2400年后，越王勾践、吴王夫差南京“论剑”

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现代快报讯（记者 张然 / 文 施向辉 / 摄）越王勾践和吴王夫差南京 " 论剑 "，" 挟天子以令诸侯 " 的带头大哥郑国带着象征天子身份的九鼎八簋公然挑事，" 战国第八雄 " 中山国带来了错金银双翼神兽，展现发达的手工业 …… 春秋战国诸雄齐聚南京，会发生什么大事件？


2020 年 "5 · 18 国际博物馆日 " 中国主会场活动设在南京博物院，" 融 • 合：从春秋到秦汉——中华传统文化中的多元与包容 " 也于当天开展。九大博物馆的明星文物齐聚南博，共同讲述中华传统文化当中的多元和包容。


寒光毕现！越王勾践、吴王夫差南京 " 论剑 "
越王勾践和吴王夫差或许都不曾想到，2400 年以后，他们的宝剑会再次相遇。在展厅内，三把青铜宝剑整齐摆放，泛着幽幽寒光，它们的长短几乎一致，都是 60 厘米左右。
来自河南博物院的越王铜剑出土于河南省淮阳县平粮台古城遗址，剑首错金刻鸟书铭文，其文字风格较湖北出土的铜剑简化了许多。现场展示的两把吴王夫差剑分别来自河南博物院和山东博物馆，剑刃锋利、花纹精美，篆铭刀法俊逸，反映了春秋时期吴国的工艺水平。其中一把，剑身所刻两行鸟篆铭文为 " 工吴王夫差自做其元用 "，意为吴王夫差把剑当作自己最好的武器。吴王夫差剑现有多把存世，其在今河南、山东等地的发现，可能与诸侯会盟时吴王赠授有关。


△越王铜剑（上）、吴王夫差剑（下）
" 坦率地讲，南京博物院有不少吴越的文物，但是并没有吴王剑和越王剑，这次山东博物馆和河南博物院大力支持，我们把三把剑放在一起展出，是很难得的。" 南京博物院副研究员、本次展览内容设计陈刚告诉现代快报记者，这些剑并不是传世的，而是通过考古发掘出来的，观众看到它们的时候，可能会觉得锈迹斑斑，不是大家心目当中光亮光亮的，但它们是通过考古发掘证实的，并且上面的铭文也记的很清楚。" 尽管出土的时候有些地方有了残损，但是经过修复，观众依然可以感受到当时吴越青铜铸剑技术的高超。"
零距离和兵马俑照面，彩绘依稀可见
" 即便去秦始皇帝陵博物院，也不能这么近地去欣赏兵马俑，但是这次展览，大家可以只隔着一层玻璃，零距离地和兵马俑打个照面。" 陈刚指着展厅左侧的两个 " 大家伙 " 说道。


△秦代武士佣
只见铠甲武士俑身穿交领右衽长衣，外披铠甲，腿扎裹腿，头绾圆形发髻。跪射武士俑呈跪射姿势，束发并挽成偏斜的发髻。他身披铠甲，面部表情严肃，右膝着地，左膝弯曲下蹲，右手握弓，左手向右作扶持姿势。这两尊秦代兵马俑来自秦始皇帝陵博物院，铠甲武士俑高 183 厘米，跪射武士俑高 124 厘米。仔细欣赏，还可以看见兵马俑身上的彩绘，比如头顶、铠甲上，都还是彩色的。
周天子专属的九鼎八簋，自带皇室气场


△九鼎八簋
两排错落有致的青铜器依次摆放，纹饰古朴精美，仿佛自带天子的非凡气势，这就是河南博物院的镇馆之宝 " 九鼎八簋 "
" 鼎 " 是用来烹煮食物的器具，" 簋 " 是盛放食物的器具，后来逐渐成为政权的象征，成为祭祀社稷的礼器，" 鼎 " 用来盛放肉制品，" 簋 " 用来盛放黍、稷等粮食。
鼎和簋本身没什么特别，但是组合在一起，形成九鼎八簋，这就是身份的象征。《周礼》记载 , 天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八簋 , 诸侯使用七鼎六簋 , 大夫使用五鼎四簋，依次类推，不能越级使用。
这套鼎于 1996 年出土于河南省新郑市郑韩故城东城郑国祭祀遗址，年代为春秋时期。包括 9 件螭纹青铜鼎和 8 件窃曲纹铜簋，年代为春秋时期。九件铜鼎纹饰相同，都刻着螭纹，大小依次递减，最大的一件通高 54.5 厘米，最小的一件也有 47.5 厘米，八件铜簋形制相同，纹饰相近。九鼎八簋在诸侯国出土，是周王室逐渐衰微的实证。
这只中山王的 " 萌兽 "，工艺超奢华


△错银铜双翼神兽
咧嘴憨笑，双翼腾飞，长尾飘逸，通体都有着并不醒目的暗纹，这只 " 萌兽 " 是战国时期的错银铜双翼神兽，来自河北省文物考古研究院。
错银铜双翼神兽 1977 年出土于河北省平山县三汲村战国中山王墓，是镇墓兽或是陈设品。神兽重 11.45 公斤，造型奇特，有点像狮子，通体错银，身躯为卷云纹，背部为对称鸟纹，兽翼为长羽纹。神兽昂着头，两肋生翼，臀部隆起，四肢弓曲，神态飘逸，形象极富感染力。
" 十四祀，左使库，啬夫孙固，工隰，冢。" 从神兽底部所铸 13 字铭文可以得知，器物制作于中山王厝十四年，负责制作器物的部门是左使库，工匠名为孙固，工长为隰。
" 错银铜是战国时期最顶尖的一种工艺，先用凿子凿出纹样，然后把银、铜敲进去，再去打磨，这种工艺在战国时期的韩、赵、魏都相当流行，是非常奢华的装饰工艺，可以说是不计工本。" 陈刚介绍说，这件文物是一个非常典型的融合的产物。从目前研究来看，这种双翼神兽的图案几千年前在欧亚草原中部就已经有了，慢慢传到中国。虽然外观是草原上的形象，但是它的腹部还刻着中文。" 这样一个东西是在中山王的王墓里面，表明当时的贵族乃至诸侯王，已经接受这种融合的东西。"
把 " 猛兽撕咬 " 纹样戴在腰间，极具草原风情


△动物纹金带扣
一只猛兽双目圆睁，利爪遒劲有力，按住被捕获的动物，贪婪地撕咬着 …… 这对金光灿灿的饰品是藏于南京博物院的 " 动物纹金带扣 "。
" 这个展品放在展厅的最后，反映民族融合的主题。" 陈刚告诉现代快报记者，这对金带扣出土于江苏徐州狮子山，亮度非常高，通过检测它的含金量，发现基本上就是纯金。" 这种动物相互撕咬的纹饰并不是中国本土一直所有的，它是商周时期草原文化上非常流行的主题。这件东西是在汉代的诸侯王的墓葬中出土的，可见在秦汉时期，在草原流行的图案已经进入了中原，并且被当时社会的贵族接受。这也就说明在秦汉这样一个大一统的帝国下，来自不同地域的文化进入了汉代的文化当中。"