★浙江高考满分作文2015：文之常识

宜人家

　　浙江高考满分作文2015：文之常识
　　古语云：“易有三训，一训简略单纯，二训变易，三训不易”，“易与六合准”，之于常识，不也是如斯吗?我们生涯在常识中，“春热花开”、“天高气爽”，我们不假思考地应用它们，是为简略单纯;统一事物分歧时刻有分歧的表示，变化多端，是为变易;常识由生涯而来，经久实用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生涯，我们泰然。
　　老子云：“年夜象若希”。恰是因为常识之于我们过分习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与尽对，在爱氏之前，我们被蒙骗了万万年。于是我们在恍然后清楚，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
　　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣冷则添衣的天然反射，而是对天然存在的专心察看。没有这专心，何来常识?没有常识，何故行之?不得而行之，必遭祸害。譬如之于人，懂得交通拥挤之时光，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知***之地广与冬天之严寒，便因***焦土政策而为滑铁卢之役埋下伏笔。
　　所以对于常识，要知之。
　　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，仍是生涯的必须，之所以要知且行，系由于知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则歇息，是诸葛顺势三分全国，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是适应天然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉悟来的精力，才有汉朝全国。
　　所以对于常识，要行之。
　　至于对于常识的思之，那即是在知行合一后更高的请求。正由于常识之常，所以无形中被我们疏忽、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行本身不合适，若逝世守既得，便永无提高可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新平易近”;曾子曰：“正人无所不消其极”;由于对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于汗青的，不恰是因为对意识形态的思之与变更，再知而行之，才有三十年改造开放而至于本日之中华突起?
　　“易与六合准”，也恰是凭借常识，凭借与常识同业，我们维系了一个太古的文明，然而无论是生涯仍是成长，不知常识无语提高，不可常识无以趋利避患，不思常识却也无以扶摇直上更进一步。
　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生涯与不竭的进步。